太极观真---用身心感知世界原文：郑曼青宗师和黄性贤大师谈太极拳
杨式太极拳第四代宗师郑曼青先生在《太极拳十三篇·自修新法》一书中提出许多精辟的见解和道出了杨家太极拳的不传之秘。 要练好太极拳首先必须去三病：第一为无恒之病、第二为贪多之病、第三为求 速成之病。 练好太极拳还必须具备三无畏精神：第一为无畏吃苦、第二为无畏吃亏、三为无畏厉害。故真能洞彻太极拳之原理者，便具有大无畏之精神。亦犹孟子所谓，泰山崩于前而色不变，善养吾浩然之气。此亦老子所谓专气致柔，又何厉害之可畏也。 太极拳为人生哲学之结晶者，以其精微而论，较习一切文艺之难，且有过之，决非一般武事可比。若问余四十年之心得，却只有十二字：曰，吞（引）天之气、接（吸）地之力、寿人以柔。 太极拳的前辈说的极是：太极拳之理是哲学之原理，获得科学之实用，太极拳为人生哲学之结晶者，以其精微而论，较习一切文艺之难，且有过之，绝非一般武事可比！ 郑曼青先生之言，即向世人揭示，太极拳是一门哲学。哲学者，哲理之学问也。不通哲理，虽负千辛万苦之劳力，终难得太极拳之造诣，甚至完全背离其真意。 而太极拳之哲理，乃为中华传统经典之孔孟之学、周易之理，此中哲理洞彻明晰，身参心悟，方能真正了解太极拳之内在要义。否则虽拳打万遍，也是空壳一具，除徒增些技巧蛮力，于太极虚无精微之学全然不着边际，只落得个数十年枉费心力。 因此，太极拳之修炼，首在学习哲理，而非一般武事之勤于锻造身体，而哲理之学习心悟，尤难于身体之锻造。 然现今太极之境况，尤身体锻造者多，哲理心悟者少之又少，已与一般武事无甚差异，固太极之谬无可避矣！
太极拳术不仅体用兼赅，心手并顾而已。然必须悟彻哲学之原理，获得科学之实用，则裨益无穷矣。总此三病，得能如法解除，便可顺利迈进，了无阻滞矣。
康伟老师有感于郑曼青先生之文：
