中华武术大学堂第15期名家讲堂参训体会---杭州谢山水

太极观真学员有一个共同的特点，很少太极小白，长时间习练太极拳，几十年如一日，有的还遍访全国名家，只为寻求太极真谛，有的在太极拳圈子里已经小有名气，名利双收，甚至已经是裁判员、教练员。然而，很多人却把膝盖练坏了，痛到没法打拳，心中的疑惑越来越深，“我练的是真正的太极拳吗？”王宗岳描述的“一羽不能加，蝇虫不能落”的太极拳境界似乎是金庸小说里的驰骋想象。偶然的机缘，在喜马拉雅听到邓老师讲太极的一个音频，在微信文章里读到了一篇太极观真的文章。去年的八月份，我在地铁上班的路上，无意间刷到了一篇文章，里面讲清楚了太极拳为什么要慢练，太极拳为什么要放松，就是这么简单的问题，却一直没有人说“透”，这篇文章就把我“勾引”过去了。相信在那一刻，每个人都感到豁然开朗、醍醐灌顶，又有一点怦然心动、将信将疑。于是，到处搜索相关信息，但太极观真和康老师是个非常低调的存在，百度百科到现在仍然没有太极观真和康老师的条目，网上即使能找到，也只是寥寥几句简短的介绍。没有明星光环，没有大师站台，没有奖牌证书，我们坚定地加入了太极观真队伍。

康老师从小练习太极拳，我们看过康老师当年打拳的视频，虎虎生风，英姿飒爽。但康老师说，自己练了二三十年太极拳，最后发现推手时总是败给身强力壮的、人高马大的、满身肌肉的，说好的“四两拨千斤、耄耋能御众”呢？这真是一记心灵暴击，陷入了深深的怀疑和否定中。康老师一头扎进了传统之中，翻烂了陈鑫的《陈氏太极拳图说》，又溯源而上，从《易经》《道德经》《黄帝内经》《中庸》等经典中寻找太极拳的理论本源，终于融汇贯通，玩索有所得。康老师说，太极拳的理论，前人都已经穷尽了，但是前人传习的方法，是有缺陷的，已经不适合现代人了。比如《陈氏太极拳图说》，对太极拳的理论、底层逻辑，说得明明白白，但由于中国传统文化的断层，我们看这本书感觉就是“天书”，字都认识，但就是看不懂。让现代人能够理解太极拳的理论，并且分层次分阶段循序渐进地习练太极拳，这就是康老师创立太极观真的初心。

这真是奇妙的相遇。

回到那个困扰我们很久、却始终没有清晰确定答案的问题，练太极拳最重要的是练什么，练放松？练静心？练动作？康老师说，最重要的是练意。这次名家讲堂从始至终围绕着练意来展开，通过对陈氏26式、杨氏28式前四式的精讲精练，以及每个动作的技击含义，六式八式基本功法的现场纠正，深入地阐明了没有意的练习、没有意的控制，不管练哪门哪派的太极拳，都是一句空话。在康老师的班里，练陈式、杨式、吴式的，什么都有，既然叫太极拳，他们肯定有一个共性的东西，基本的理论、基本的特征、基本的要求，这些掌握了，练什么式的太极拳都能练好。

练意第一步：纠脑子而不是纠动作，换得了脑子，这是练习太极拳的基础。

学什么都得先明白道理，但太极拳的理，常人常理是理解不了的。一般学习太极拳就是打拳、纠拳，在康老师班里，首先要纠脑子。脑子如果过不来，太极拳是练不了的。太极拳跟其他拳种最大的区别，就是注重意识的作用。传统太极拳讲“意气君来骨肉臣”，意是主，你想对了，就打对了。你想错了，就打错了。思维里落下了什么，拳里就一定缺什么。平时，我们想这么干，我们才这么干。干得怎么样，也是通过我的想法，去对照看干得怎么样。如果你想都想错了，这事你肯定干不对。要把这个概念很强烈的搁在自己脑子里。练太极拳要先想明白，想不对是没法练的。

练意就是练意识对身体的感知能力，有了感觉之后，要通过感觉的控制，把这个动作做出来。比如，我脑子里想的这个弯，一定要通过动作把这个弯做出来。最后练到任何位置都能精确的运行，哪怕动一点，我完全能感觉到。接下来，一趟拳完全是在脑子控制下打出来的。所以打太极拳的人，脑子对身体的控制和引导能力极强。对身体有感觉了，才能够带着身体动了，侦察身体各个部位是否放松，有没有用力。

平常我们一动，力量就来了，这是我们身体固有的僵拙之力，但自己不知道，还以为自己轻轻的没用力呢。这是因为不经过定向的练习，我们对身体是没感觉的。感知能力到一定程度，我们有没有用力，是很清楚的。力一起来，我们就用意识放松它，这个时候你才能谈放松。随着身体的放松，身体的经络系统、气血系统，它的功能就会发生巨大的变化，太极拳是对身体状态的调整，是对生命状态的调理。坚决不要把太极拳当一项体育运动，千万不要把太极拳当成全民健身运动。运动是一定要有运动量的，没运动量就要就上难度、上高度、上速度，才能起效果。太极拳它就不是体育运动，它是通过意识在调理身体。太极拳是移动的桩，就是每一个点都是桩在移动，虽然我在移动，但桩的状态没有变，所以它没有运动量。

记住，太极拳是知觉运动，不是肢体运动；太极拳是意气运动，不是体育运动；太极拳是生命调理，不是锻炼身体。所以，用体育运动的思维和要求练太极拳，就谬之千里了。

打个比方，其他拳种和运动相当于开车，要发挥身体的各种性能，速度、力量、急转，不断让身体运转运行。太极拳是修车、是保养，所以叫内修、自修、修炼，叫养生，不叫锻炼。我们天天开车，天天运动，但是你会保养吗？天天开，车会坏，身体用着用着也会坏，现在的人一不小心猝死，因为里面已经乱啦、堵啦、不顺畅啦，还不保养，到哪天就彻底瘫痪了玩蛋了。

练意第二步：练习意识对身体各部位全过程微变化的感知和控制能力，这是练太极拳的核心。

慢腾腾的太极拳，根本就没有运动量，它就不是体育运动。但就是这个慢中的学问，才是太极拳训练的核心。就是要在慢中，也只有在慢中，才能练出意识系统极高的知觉能力，而且是对自身各部位全过程微变化的极灵敏的感知和控制能力。

“各部位”，主要是两肩、两胯和腰这五大部位，你可以想像腰为主宰，是汽车的传动轴，两肩和两胯是前后四个轮子。这五个部位分开了、松了、活了，这辆车的性能就好了。比如肩，不能模糊地认为肩就是肩关节，是个整体。要把肩分成大臂根节和肩胛骨，这两部分从意识上要分开，让大臂根节独立的转动，跟肩胛骨毫无关联，在大臂根节往上提时，肩胛骨还得往下走，这叫沉肩。太极拳起式时，大臂根节要走一个立圆，要走尽可能大的立圆，意识里要先把这个圆给画出来，再通过根节走出来。圈子越练越小，能走大的立圆，才能从容地走小圆。但自己练是不知道怎么练才算到位的，康老师、阿齐老师在旁边盯着，抓着你的臂转圈圈，告诉你要这么走，我们才找到这种感觉，哦，原来这样才算转了一圈，把这种感觉固定下来，我们就能自己练也不会出偏差了。这次培训我们就是不断地让身体找到这种感觉并且固定这种感觉，然后老师就说，好，这下你们回家也可以练了。这里有一个好用但也要慎用的一个诀窍，为了走一个最大的圆，仅仅靠放松状态下练习会比较慢，可以稍微用点力，把根节往外撑开，但不能让用力成为习惯，能撑开后就马上要尽可能放松地练习，体会丝毫不用力的感觉。比如胯，首先找准胯的位置，就是微曲膝时，腰和腿之间打弯的地方，平常这里都顶上了，就是用力了，对着镜子能看到，微微鼓出来的地方，把这里一收，就是松胯了，两胯就形成一个平面，上面的身体能在这平面上自由移动，好比一艘船飘荡在水面上。躯干也像一辆小车在冰面上，轻轻地受到一点外力，就滑到另一边了。康老师让我们在六式的寰宇流行，以及套路的单鞭和六封四闭中反复寻找这种感觉。动腿的时候，都要通过胯的根节来带动，八式中很多都是训练胯根的。等到大臂根节、胯根完全领动，而不是手脚自己动时，这就叫把手脚打没了。

“全过程”，就是从始至终，一刻也不能脱离意识的感知和控制，脱离了，就是懈了。这其实是很难做到的，它要求非常专注。人是很容易分神的，一不小心思想就跑偏了，就想到其它事情上去了。往往是在意识已经走远的时候才发觉，马上把意识拉回来，如此反复的训练。这种专注，是在头脑非常清醒警觉灵敏的情况下的专注，不能把头脑昏沉当做专注。我有个朋友，他从小学钢琴，从小到大，在或大或小舞台上，无数次的演奏，正是这样长时间、高强度的训练，他说只要一坐到琴凳上，就能心如止水，精神完全集中到弹琴上。由此及彼，做其他事情也一样，意识发出指令，心情就能完全放松、安静下来。大部分的人没有受过这种专业的训练，其实我们就是拿太极拳来训练自己的专注力，假以时日，也能够达到这种境界。康老师特别提醒我们，在手臂、大腿下落时最容易失去意识的控制，听凭重力的作用往下走，还有就是脚刚落地时，也容易放松意识控制。在训练时，十多个人，康老师眼光一扫，就能看出谁谁谁意识跑了。

“微变化”，就是身体每一个细微的动作方向、线路的变化，都要用意识来控制，而且都要通过根节来带动。往往粗线条的运动路线，我们觉得用根节来带动是没问题的，但细微的转关，手的细微动作，怎么通过大臂根节来带动呢？我们看到过有些失去双手的残疾人，能够用嘴巴叼着一枝笔，或者用脚趾头夹住笔，写出漂亮的毛笔字，无论是精细严谨的楷书，还是游走飘逸的草书。我们就能知道控制“微变化”这都不是事，这是下的功夫问题。康老师提醒，要把转关这个小圆画出来，意识里要有这要弦。康老师还教了我们起式时如何腰走立圆，以前认为这是有了内气之后才能干的事，没想到在意识的指挥下，跟随大臂根节走立圆，腰这个立圆一样能走出来，而且始终在意识的控制下进行缓慢匀速不停顿的运动。能走立圆，后面平圆、斜圆就都能走出来，再配合胸腰折叠，这就叫用身子打拳了。

练意第三步：守中用中、舍己从人，这是意识在太极拳推手和技击中的运用，也是太极拳的鲜明特色。

康老师以八式山泽通气为倒，强调步伐转换时，意识里始终要有“胯根这个小圆盒一直旋转着往前走，交给另一个胯根，如此循环往复”，通过这样来移动重心。重心不能压在大腿上，要放在两腿之间的三分之一这个区间。康老师为了提高大家学习的积极性，讲了懂劲之后的事。很多学员对“双重之病”“左重则左虚，右重则右杳”搞不清楚。这就需要引入中心这个概念。重心和中心是不一样的。重心是实，中心是虚。好比一根拔河绳子，两头分别往外拉，势均力敌，中间那个扎红绳的平衡点，处于即阴即阳、阴阳混一状态，这就是中心。康老师用一扇门作例子，门的重心在门的中间，但门是围绕着门轴来转的，门轴是中心，是活的。实际运用中，这个轴非常灵活。重心完全在左腿，好像都失重了，但对方推过来，左腿还能放空，虚而不接力，这种左重而左虚的效果，用外形动作永远是无法实现的，只能用“意”！用意识干了什么？ 重心还在左边，但中心已经用意识转换走了，和重心分开了，向重心相反的方向跑了，重心的位置由实变虚了，性质变了，但在外形上根本看不出来，虚实转换，用的是意识，而不是动作。所以，一般人理解不了，因为常人是不会在动作不变的情况下用意识干活的。中者，虚也。练太极拳在推手和技击里就是要守中用中，意识要时时感知和控制自己的中心。别人只能攻击你的重心 ，但无法攻击你的中心，因为中心是随时能跑的，中心才是身体的轴，别人推不到人的轴，这扇门就只会打转，不会倒。

在这次培训班，康老师再次强调的“内卷”的重要性。八式山泽通气的运动腿是通过支撑腿内卷收进来的，套路里倒卷肱里也是一样的。实际上两条腿都要有内卷的意识，这样腿才不会别扭，才不会伤膝盖。其实躯干的左右两半就像太极图的中间两个圆，两个圆是能够同时往里旋（这也是内卷），也能够同时往外展的。同时往里旋时，表现在上面就是含胸拔背，在中间就是命门后撑，在下面就是裹裆扣膝，所以这些都不是特意做出来的，而是身体内卷的自然结果。当你的身体能够内卷时，你的胸腹部就能吞、能收，阴性。其它的拳种都害怕对方攻击自己的中间部位，想方设法把对方挡到外面去，太极拳刚好相反，就是要把对方引到自己中间去，引进落空，因为中间是空的、虚的，一内卷，对方就会有一脚踩空的失重之感，如临深渊，惶恐不已。这就是太极拳的技击特点，舍己从人。有人问陈长兴，对方打过来怎么应付，陈长兴说“咋来咋走”，来者不拒，对方想怎样来，想去哪里，我都顺着他，他想要什么，我全都给他，我永远顺应他。我就像水，物来则应，随物赋形，动急则急应，动缓则缓随。看似被动，但彼不动，己不动，彼微动，已先动，人不知我，我独知人，我永远意识在先，占据主动地位。

要达到这个境界，需要的是持续的意识训练。真正能准确的认识自己和控制自己，让意识能够精确的同时控制各部位的状态和运动，各行其道，各安其位，但又必须一动无有不动，和谐统一，和而不同。这次培训，让我们对六式八式基本功法有了更加深刻的认识。只有把六式八式的功能都练出来了，练到极致了，装到拳里面，那就是神乎其技了。

这次虽然康老师给我评了个优秀学员，但我深知，这是因为我底子太差了，所以看起来还是有一点点进步。培训之前，我的状态就是，六式八式嘛，练起来太单调太枯燥，练得就少了；工作累了，打趟套路当作休息一下，一身轻松，竟也自我感觉良好，觉得这样也在进步。虽然打拳时也会关注根节带动、松而不懈等，但眉毛胡子一把抓，效果极微。通过这次培训，进一步见识了太极拳的神奇，才坚定“不积跬步，无以致千里”，踏踏实实向同学学习，回答好两个问题：

每天能够坚持练习六式中的一式1个小时以上吗？（量变才能产生质变，每天蜻蜓点水，就好比烧水每次只烧到90度，永远都不会烧开）

六式中的每一个式子能够坚持练习1个月以上吗？（把一个功能、套路中的一式钻研透，好过每天全部都练一遍，这样才能触类旁通，产生复利效应）

中华武术大学堂名家讲堂创办于2006年，是中国武术的知名品牌。在此特别感谢《中华武术》杂志，为广大武术爱好者之间、爱好者与名家之间提供了一个学习、提高和交流的平台。在这五天里，不仅学到了真经，还交到了不少武林朋友。后会有期！

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